Знамя мира рериха что означает. Электронная библиотека международного центра рерихов

Остров Пасхи - один из наиболее изолированных островов в мире. Примерно 1200 лет тому назад морские путешественники впервые сошли здесь на берег. Спустя много веков на этом изолированном и отдаленном острове возникло загадочное общество. По причинам, до сих пор неизвестным, они начали высекать гигантские статуи из вулканической породы. Эти памятники, известные как "моаи" являются одними из самых невероятных древних реликвий на Земле. Откуда они взялись и почему они исчезли? Наука позволила много узнать о загадке острова и отбросить некоторые из наиболее странных теорий, но вопросы и разногласия все еще остаются.

Статьи по теме:

История острова Пасхи

Остров Пасхи - крошечный участок земли в южной части Тихого океана. Коренные жители называют его Рапа Нуи. Сформированный серией больших извержений вулканов, он служил обиталищем морских птиц и стрекоз на протяжении миллионов лет. Его крутые склоны обозначили путь навигации для кораблей отважных полинезийских мореплавателей. Как долго продолжалось их плавание и причины, которые послужили основанием для миграции с их исторической родины, остается загадкой, на которую мы никогда не будем иметь ответа, но мы можем представить себе их радость при виде этого острова после, возможно, многих месяцев скитаний в открытом океане.

Расположенный в южной части Тихого океана между Чили и Таити, остров Пасхи является одним из самых изолированных населенных островов в мире. Треугольной формы, с общей территорией 102 км2, он сформировался тогда, когда потоки расплавленной лавы поднялись глубоко из недр Земли, прорвали оболочку земной коры и вырвались на поверхность океана.

Сегодня вулканические конусы находятся в каждой точке острова. Самая крупная из них, Рано Кану, хорошо видна даже из космоса. Самая высокая, Теревака, поднимается на высоту 507 метров над уровнем моря. Всего на острове насчитывается свыше 70 эруптивных центров. Лавовые трубы и набегающие волны создали сотни подводных пещер и изменчивую береговую линию.

Легенды повествуют, что именно на песчаном острове Анакена сошел король Хото Мануа и приступил к колонизации острова. Раскопки этой области свидетельствуют, что именно этот район может похвастаться одной из лучших коллекций монументов моаи. Путешественники начали строить деревни и дома необычной эллиптической формы. Существует мнение, что такой метод строительства начался, когда вновь прибывшие поселенцы перевернули свои лодки вверх дном, приспособив, их, таким образом, для своего временного жилья. Существовали сотни остатков этих строений на острове в 1800-х, но большинство их было уничтожено миссионерами, которые использовали их при возведении оград.

Первые поселенцы острова нашли здесь пышную растительность, изобилующую большими пальмами, из которых они приспособились изготовлять лодки и жилища. Растения, которые они принесли с собой, хорошо приспособились к почве, обогащенной вулканическим пеплом, и к 1500 году население острова составляло от 7000 до 9000 тысяч жителей.

По мере возрастания населения начали формироваться отдельные кланы, сосредоточенные в разных районах острова Пасхи. Всех их связывало одно общее – строительство статуй и культ, который сформировался вокруг их.

Непонятно, почему жители острова Пасхи прибегли к массовому строительству монументов в таких больших масштабах. Их одержимость в конечном итоге привела к печальным для них результатам, поскольку они вырубали лес, который требовался для транспортировки огромных моаи. Истощение лесных ресурсов имело воистину катастрофические последствия.

Первые скульптуры производились из базальта, а их высота не превышала роста человека. Потом технология их изготовления совершенно изменилась. Статуи начали высекать в карьере потухшего вулкана Рано Рараку из вулканического туфа (туф - прессованный вулканический пепел, уплотнившийся после извержения вулкана). Их высота начала достигать 10 и больше метров, а масса – около 20 тонн.

Мягкий вулканический туф послужил идеальным материалом для высечения статуй. Используя орудия труда из твердых вулканических пород, создатели монументов сначала обозначали контуры моаи, высекали лицо и туловище в передней части, потом спину фигуры, а затем постепенно вырезали статую из породы до тех пор, когда она соединялась лишь тонкой перемычкой. Мастера, изготовляющие статуи моаи , были искусными скульпторами, которые проходили все ступени овладения мастерством своей профессии в своеобразной "гильдии резчиков". Изготовление статуи, происходило, весьма вероятно, в ходе исполнения многочисленных церемоний и ритуалов. Если случайно происходил дефект в ходе изготовление, ее бросали и резчики брались за ее создание в другом месте. Такая ошибка во время работы считалась знаком дьявола и являлась плохой приметой. Одним словом, это были искусные мастера.

Известный норвежский путешественник Тур Хейердал в 1955-1956 гг организовал археологическую экспедицию на острове, которая главное внимание уделила экспериментам по изготовлению и транспортировке скульптур моаи. Две бригады скульпторов посменно трудились над изготовлением будущей скульптуры. На это у них ушло ни много ни мало целый год. Так что их изготовление было дело весьма кропотливым.
Наконец, когда статуя была высечена, срывалась перемычка, соединяющая ее породой вулканического кратера, и она медленно скатывалась вниз по склону. У основания кратера статуи устанавливались в вертикальное положение, и здесь происходила окончательная полировка и доработка в области спины и туловища. После этого производились подготовительные работы по транспортировке и установке моаи в различных местах острова. Как доказательство того, статуи было непросто передвигать, многие из них можно увидеть вдоль старинных дорог, где они пришли в негодность и были брошены.

Полагают, что статуи острова Пасхи воплощали в себе памятные изображения представителей знатных родов. Тем не менее, моаи не являлись портретами конкретных индивидуумов, хотя возможно, некоторые из них имели какие-то надписи или другие знаки, которые связывали их с определенными повелителями. Почему они выбрали стилизованный дизайн с угловатым лицом, выступающим подбородком и совсем без ног остается одной из величайших тайн Рапа Нуи.

Существуют другие каменные статуи, изготовленные полинезийцами вне пределов острова Пасхи. В некоторых частях Южной Америки были найдены скульптуры, которые напоминают статую на коленях в Рано Рараку, но ничто в мире не может сравниться с типичным дизайном статуй моаи.

Когда работа над высечением статуй подходила к завершению, их нужно было транспортировать по территории острова. В некоторых случаях их транспортировали на расстояние свыше 20 км. Как же эти массивные скульптуры перевозились к местам их расположения? Пасхальные легенды говорят, что моаи сами шли к своим местам. Некоторые исследователи утверждают, что их перемещали волоком. Позже эту теорию опровергли и пришли к выводу, что их передвигали в вертикальном положении. Как же в действительности все это выглядело, до сегодняшнего дня никто не может сказать утвердительно. Это еще одна, до конца неразгаданная загадка цивилизации острова Рапа Нуи.

В 1868 году англичане сделали попытку вывезти одну такую статую к себе на родину, но эта задача оказалась им явно непосильной. В конце концов, они бросили эту затею и ограничились небольшим бюстом высотой два с половинной метра, который был установлен в Британском музее в Лондоне. В процессе ее транспортировки принимал участие весь экипаж корабля и несколько сотен туземцев.

По окончании транспортировки, статуи устанавливали на аху (ahu) - немного наклоненные в сторону моря каменные платформы. Их изготавливали из больших камней разной величины и формы. Камни шлифовали и подгоняли друг к другу таким образом, что они идеально ложились друг на друга. Установленные на побережье, аху требовали таких же инженерно-технических знаний и большого количества рабочей силы, как и создание самих статуй. Именно здесь, на острове Пасхи, можно по-настоящему оценить высокое мастерство каменной кладки жителей острова.

После установки статуи на аху, происходил завершающий этап изготовления фигуры - установка глаз из кораллов или вулканического стекла. По преданиям, только обретя глаза, моаи мог увидеть то место, где его установили.

Вскоре статуи моаи стали появляться во всех частях острова и со временем их количество достигло 1000. На протяжении десятилетий усиливалось стремление создать самые большие и крупные моаи, каждый из которых принадлежал конкретному клану, что позволило сформировать почти сплошную линию скульптур вдоль побережья острова Пасхи. В карьере Рано Рараку осталась неоконченная статуя высотой свыше 20 метров и весом 270 тонн! Культура достигла своего рассвета. А потом случилось что-то ужасное.

Вскрылась леденящая кровь история о хищническом использовании ресурсов и разорении острова Пасхи. Впервые прибывшие на остров европейцы удивлялись, как люди могли выжить в таком пустынном месте. В действительности, это было загадкой на протяжении длительного времени до тех пор, пока последние исследования продемонстрировали, что остров был покрыт густыми лесами с преобладанием сейчас исчезнувшей гигантской пальмы.

Впервые ступив на остров, будущие жители увидели здесь богатый тропический рай. Ресурсы тропического леса казались неисчерпаемыми. Деревья пошли на постройку жилищ, каноэ, дрова для костров, и, по всей видимости, для транспортировки и возведение статуй моаи.
Возведение статуй со временем превратилось в навязчивую идею, сопровождавшуюся массовой вырубкой леса. Они начали достигать таких огромных размеров, что делало, практически, невозможной их транспортировку на удаленные расстояния. Деревья вырубались. С вырубкой леса началась эрозия почвы, которая привела к ее истощению. Невысокие урожаи привели к вооруженным конфликтам между разными кланами за контроль над оскудевшими ресурсами. Символы власти и успеха жителей острова, моаи, оказались свергнуты.

Вооруженная борьба со временем только ужесточалась. Говорят, что победители поедали своих побежденных врагов, чтобы набраться сил. Кости, обнаруженные в разных местах острова, служат доказательством каннибализма. В условиях недостаточных ресурсов, это, возможно, было следствием голода, или ритуальных действий. В юго-западной части острова Пасхи находится пещера Ana Kai Tangata, которая переводится как “пещера, в которой пожирали людей”. Общество и культура Рапа Нуи, которая сложилась за последние 300 лет, рухнула. Все, что осталось после них, это моаи…

Жители острова Пасхи оказались еще более отрезаны от внешнего мира, чем раньше. Любые надежды вырваться из разоренного острова разбивались из-за отсутствия леса. Единственное, что они могли бы построить, были небольшие плоты и каноэ из тростника, поэтому даже рыболовство оказалось затруднительным занятием в этом уголке земного шара. Остров превратился в заброшенный участок земли, эродированные почвы едва производили достаточное количество продовольствия для мизерного количества населения, чтобы выжить. Именно в этих условиях среди оставшихся в живых после конфликта (возможно, их насчитывалось 750 жителей) возник культ человека-птицы.

Вполне возможно, культ человека-птицы начался еще во времена возведения статуй моаи. Со временем, он занял статус доминирующей религии на острове и практиковался до 1866-1867 гг. При отсутствии деревьев для строительства лодок и возможности уплыть с разоренного острова, все, что могли делать жители острова Пасхи, это с завистью наблюдать за птицами, которые парят высоко в небе.
Высоко на краю кратера Рано Кау возникла церемониальная деревня Оронго. Основана для поклонения богу плодородия Макемаке, она стала местом рождения напряженных соревнований между представителями разных кланов острова.

Ежегодно, весной, каждый клан выбирал наиболее подготовленных физически воинов, которые принимали участие в соревновании. Участникам необходимо было спуститься с крутых склонов к морю, проплыть к одному из трех небольших островков в воде, кишащей акулами, и первому принести обратно целое и невредимое яйцо птицы темной крячки. Тот воин, кто первый сумел доставить яйцо на остров Пасхи, считался человеком-птицей года и удостаивался специальной награды и привилегий, а его племя начинало править островом на протяжении года до проведения следующих соревнований. Уникальный для всех жителей Полинезии ритуал был посвящен верховному божеству Макемаке. Победитель становился земным воплощением этого божества.

Одними из наиболее интересных достопримечательностей в Оронго считаются сотни петроглифов, вырезанные человеками-птицами. Выгравированы в твердой базальтовой породе, они пережили время и суровые погодные условия. Высказываются мнения, что петроглифы изображают победителей соревнований по определению человека-птицы. Около 480 таких петроглифов были найдены на острове, главным образом вокруг Оронго.

Казалось, что культура жителей острова началась возрождаться наряду с новым культом человека-птицы. Мы никогда не узнаем, сумели бы жители острова Рапа Нуи вновь достигнуть расцвета своей культуры, потому что в декабре 1862 году к острову причалили корабли перуанских работорговцев и увезли в рабство все работоспособное население острова. Экономика Перу находилась в то время на подъеме и нуждалась в дополнительной рабочей силе. Вследствие тяжелых условий труда, болезней и плохого питания в живых осталось около сотни жителей острова Пасхи. Благодаря экстренному вмешательству Франции, с правительством Перу была достигнута договоренность, благодаря которой оставшиеся в живых жители были возвращены обратно на остров. С собой они привезли болезни, которые еще более сократили численность жителей острова Пасхи. На момент аннексии острова Чили в 1888 году, здесь проживало менее 200 коренных жителей.

Миссионеры прибыли на остров, когда население находилось в особенно плачевном состоянии. Они обнаружили здесь находящееся в упадке общество, и для них не требовалось много времени для обращения его жителей в христианство. В первую очередь была изменена манера одежды коренного населения, точнее сказать, полное отсутствие таковой. Татуировка и любое использование краски для тела было запрещено. Уничтожение произведений искусства рапануйцев, зданий и других святынь, включая таблиц ронго-ронго – ключ к пониманию их истории – был быстрым и полным. Жителей острова вынудили отказаться от своих исконных земель, и они вынуждены были жить в маленькой части острова, в то время как остальные земли использовали для занятия сельским хозяйством прибывшие фермеры.
В действительности, миссионеры причинили больше вреда острову, нежели деятельность перуанских работорговцев, которые увезли большинство населения острова. Те же, кому удалось спастись, и спрятались в пещерах острова, были спасены теми миссионерами, которые продолжили уничтожение всех деревянных скульптур острова, религиозных артефактов, и, главное, Ронго-Ронго деревянных табличек с письменностью рапании (жителей острова Пасхи). Остров Пасхи является единственным островом в Тихом океане, жители которого разработали ронго-ронго - собственную систему письменности. Только немногие из этих табличек дошли до наших дней, так что никто не в состоянии их расшифровать.

Аннексия острова Чили принесла новые веяния, и сегодня существует лишь небольшая горстка людей, которые имеют кровное родство с коренным населением острова.

Какие выводы из всего этого можно сделать. Остров-жемчужина, расположенный в бескрайнем море далеко от очагов цивилизации. Кажущиеся нескончаемые материальные ресурсы. Технологический прогресс. Рост численности населения. Истощение ресурсов. Войны. Упадок. Звучит знакомо? История острова Пасхи является историей нашего времени. Мы также похожи на остров, плавающий в бескрайнем море. Конечно же, существую различия. Можно сказать, что остров Пасхи слишком мал, поэтому это был лишь вопрос времени, когда ресурсы такой замкнутой территории будут полностью использованы. Но напрашиваются параллели, между отношением островитян к своей окружающей природе и нашим собственным, и в этом состоит наиболее страшная часть истории.

На таком крохотном кусочке суши, как остров Пасхи, можно легко проследить последствия от вырубки леса, как именно это происходило. Несмотря на сокращение лесных массивов, жители продолжали свои разрушительные действия. Они, вероятно, молились своим богам, чтобы восполнить нанесенный ущерб своим землям, чтобы они могли дальше продолжать свое надругание над ней, но боги не ответили на их молитвы. И все деревья были срублены. Кто бы что не сделал над изменением этой экосистемы, результат был достаточно предсказуем. Человек, который срубал последнее дерево, понимал, что это было последнее дерево. Тем не менее, он или она сделали это. Это наиболее печальный момент. Практически каждому сегодня доступно телевидение, благодаря которому мы узнаем о массовой вырубке лесов в мире, которая представляет серьезную угрозу в наши дни. И все наши правительства, и большинство обычных граждан наблюдают за этим безразлично. Похоже, что они готовы уничтожить последнее дерево, чтобы построить моаи нашего времени – предприятия, олицетворяющие собой высокие технологии и прогресс. Станет ли смыслом нашей жизни привести в соответствие образ жизни человека с благополучием окружающей среды или все люди такие же как и тот островитянин, срубивший последнее дерево на острове Пасхи?

Остров Пасхи: достопримечательности

Несмотря на свои крохотные размеры, остров Пасхи имеет много достопримечательностей, как природных, так и созданных человеком. Настолько много, что Организация Объединенных Наций внесла его в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Исторические памятники острова легко доступны. Там до сих пор отсутствуют заборы или знаки, предупреждающие о том, где можно находится, а где нет. Возможно их отсутствие обясняется тем, что вся территория Рапа Нуи является сплошным археологическим заповедником. Один большой музей под открытым небом.

Главная туристическая достопримечательность острова, конечно же, моаи. Обратите внимание, что моаи острова Пасхи являются довольно хрупкими историческими памятниками, нежели они выглядят в действительности. Поэтому с ними нужно обращаться очень осторожно.
Все места, доступные для посещения, расположены в основном вдоль побережья острова. Посетители, впервые прибывшие на остров Пасхи, поражаются большому количеству археологических мест, разбросанных по всей его территории. Каждое поселение имело свое аху и статуи моаи, поэтому во время путешествия вдоль южной части острова, практически повсеместно можно видеть исторические монументы.

Наиболее популярными достопримечательностями являются кратеры вулканов Рано Кау и Рано Рараку. Расположенный немного в глубине острова, карьер Рано Рараку является местом изготовления знаменитых статуй. Над их производством трудились сотни жителей острова с утра и до вечера. Остатки вулкана служили материалом для их создания. Здесь туристы собственными глазами могут увидеть все этапы кропотливой работы, здесь же разбросаны остатки неоконченных статуй моаи. Восхождение на вершину левой стороны кратера и спуск в котлован потухшего вулкана стоит того. Противоположная сторона кратера, где находится большинство статуй моаи, является наиболее впечатляющим местом на острове.

Кратер Рано Кау, подобно Рано Рараку наполнен дождевой водой и имеет пестрый, неземной внешний вид, от которого захватывает дух.
Остров Пасхи имеет два песчаных пляжа. Анакена в северной стороне острова является отличным местом для занятия серфингом. Второй пляж – настоящая жемчужина по имени Овахе. Расположенный вдоль южного побережья острова, этот прекрасный пустынный пляж намного больше, чем Анакена и окружен красивыми скалами.

Дайвинг и сноркелинг пользуются популярностью возле Моту Нуи и Моту Ити (Motu Nui and Motu Iti)

Часто упускается из виду, но особенно увлекательным и сверхъестественным аспектом острова Пасхи является обширная система пещер. Хотя там есть несколько "официальных" пещер весьма интересных сами по себе, существует большое количество других интересных для исследования пещер, большинство из которых находятся поблизости Ana Kakenga. Хотя входные отверстия большинства из них небольшие (некоторые из них едва достаточны для того, чтобы пролезть) и скрытые, многие из них доступны для самостоятельного исследования.

Из-за предельной географической отдаленности Пасхи, многие полагают, что только наиболее отчаянные путешественники могут добраться до острова. В действительности, авиакомпании совершаются регулярные авиарейсы, а туризм является главной отраслью экономики острова. Чилийская авиакомпания «LAN Airlines является единственным оператором, осуществляющим регулярные авиарейсы на остров Пасхи, при этом местный аэропорт является транзитным пунктом остановки между Сантьяго и Таити. Являясь монопольным перевозчиком пассажиров, стоимость авиабилета этой компании весьма недешевая.

Если вы отважный путешественник, парусник Сорен Ларсен раз в году осуществляет путешествие на остров с берегов Новой Зеландии. Путешествие по времени занимает 35 дней. Остров расположен на пути между Южной Америкой и Полинезией. Курсирующие на этом маршруте круизные океанские лайнеры также делают остановку на острове Пасхи.

Регионы Чили - что означают эти цифры?
Общая информация о Чили
Туризм в Чили
География и климат Чили
Транспорт в Чили (автобус, поезд, самолет)
Что такое «ферия»?

Фото и видео Чили

Остров Пасхи
исп. Isla de Pascua , рап. Rapa Nui
Характеристики
Площадь	163,6 км²
Наивысшая точка	539 м
Население	5806 чел. (2012)
Плотность населения	35,49 чел./км²
Расположение
27°07′00″ ю. ш. 109°21′00″ з. д.
Акватория
Страна
Область	Вальпараисо
Провинция	Исла-де-Паскуа
Остров Пасхи
Медиафайлы на Викискладе

О́стров Па́схи , или Рапануи (исп. Isla de Pascua , рап. Rapa Nui , нидерл. Paas eiland ) - остров в юго-восточной части Тихого океана, территория (вместе с необитаемым островом Сала-и-Гомес образует провинцию и коммуну Исла-де-Паскуа в составе области Вальпараисо). Местное название острова - Рапануи , или Рапа-Нуи (рап. Rapa Nui ). Площадь - 163,6 км².

Наряду с архипелагом Тристан-да-Кунья, является самым удалённым населённым островом в мире. Расстояние до континентального побережья Чили составляет 3514 км, до острова , ближайшего населённого места, - 2075 км. Остров был открыт голландским путешественником Якобом Роггевеном в Пасхальное воскресенье 1722 года.

Столица острова и его единственный город - Анга-Роа. Всего на острове проживает 5806 человек (2012).

Рапануи во многом известен благодаря моаи, или каменным статуям из спрессованного вулканического пепла, в которых, по поверьям местных жителей, заключена сверхъестественная сила предков первого короля острова Пасхи - Хоту-Мату’а. В 1888 году аннексирован . В 1995 году Национальный парк Рапануи (остров Пасхи) стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Этимология

Флаг острова Пасхи

Герб острова Пасхи

У острова Пасхи существует несколько названий:

• Хититеаираги (рап. Hititeairagi ), или Хити-аи-ранги (рап. Hiti-ai-rangi );
• Текаоухангоару (рап. Tekaouhangoaru );
• Мата-ки-те-Раги (рап. Mata-ki-te-Ragi , в переводе с рапануйского - «глаза, смотрящие в небо»);
• Те-Пито-о-те-хенуа (рап. Te-Pito-o-te-henua - «пуп земли»);
• Рапануи или Рапа-Нуи (рап. Rapa Nui - «Великий Рапа»), название, в основном использовавшееся китобоями;
• остров Сан-Карлос (исп. Isla de San Carlos ), названный так Гонсалесом Дон Фелипе в честь короля ;
• Теапи (рап. Teapi ) - так называл остров Джеймс Кук;
• Ваиху (рап. Vaihu ), или Ваихоу (рап. Vaihou ), встречается вариант Вайгу , - этим названием также пользовался Джеймс Кук, а позже Форстер и Лаперуз (в его честь названа бухта на северо-востоке острова);
• остров Пасхи (нидерл. Paasch-Eyland ; исп. Isla de Pascua ), названный так голландским мореплавателем Якобом Роггевеном, потому что он открыл его в день Пасхи 1722 года.

Очень часто остров Пасхи называют Рапануи (в переводе - «Большой Рапа»). Такое название остров получил благодаря таитянским мореплавателям, использовавшим его, чтобы различать остров Пасхи и остров Рапа-Ити (в переводе - «Малый Рапа»), лежащий в 650 км к югу от Таити, и имеющий топологическое сходство с ним. Само название «Рапануи» вызвало множество споров среди лингвистов по поводу правильного написания этого слова. Среди англоговорящих специалистов слово «Rapa Nui » (раздельно) используется для наименования острова, а слово «Rapanui » (слитно) - когда идёт речь о народе или местной культуре.

География

Остров Пасхи - уникальная территория в юго-восточной части Тихого океана, являющаяся одним из самых удалённых от суши населённых островов в мире. Расположен в 3514 км от побережья ближайшего материка на востоке () и удалён от ближайших населённых островов на западе (остров ) на 2075 км. Координаты острова: 27°07′ ю. ш. 109°21′ з. д. . Площадь острова - 163,6 км². Ближайшая земля - ненаселённый архипелаг Сала-и-Гомес, не считая нескольких скал недалеко от острова.

Остров имеет форму прямоугольного треугольника, гипотенуза которого - юго-восточный берег. Стороны этого «треугольника» имеют длины в 16, 18 и 24 км. По углам острова возвышаются потухшие вулканы: Рано-Кау (рап. Rano Kau ) (324 м) рядом с поселением Матавери; Пуа-Катики (рап. Puakatike ) (377 м) и Теревака (рап. Terevaka , 539 м - высшая точка острова).

Самый высокий кратер вулкана Теревака носит название Рано-Арои (рап. Rano Aroi , около 200 м). Собственно «Рано-Арои» - название озера, заполняющего потухший кратер.

Другой кратер Теревака - Рано-Рараку (рап. Rano Raraku ) (160 м) также представляет собой озеро с большим запасом пресной воды, окружённое зарослями тростника. Диаметр этого кратера - около 650 м.

Диаметр кратера Рано-Кау - около 1500 м. Вулкан имеет симметричную форму и окружён холмистой местностью. Южный склон обрывается в океан.

На внутренних склонах вулканов растительность более обильная. Это объясняется более плодородной почвой, отсутствием сильного ветра и «парниковым эффектом».

Остров Пасхи - вулканического происхождения. Почва образовалась в результате эрозии склонов вулканов. Самая плодородная почва расположена на севере острова, где местные жители выращивают батат и ямс. Самые распространённые горные породы на острове - базальт, обсидиан, риолит, трахит. Отвесные скалы в бухте Лаперуза (местное название - Ханга-Хоону) состоят из лавы красного цвета.

Остров окружён маленькими островками: у юго-восточной оконечности - Моту-Нуи (рап. Motu Nui , крупнейший остров, на котором в далёком прошлом избирались военные предводители жителей Рапануи), Моту-Ити (рап. Motu Iti ), Моту-Као-Као (рап. Motu Kao Kao , у этого острова наблюдается магнитная аномалия), у западной оконечности - Моту-Таутира (рап. Motu Tautira ), и у восточной оконечности - Моту-Маротири (рап. Motu Marotiri ).

Панорама острова Пасхи с границы кратера Рано-Кау

Климат острова

Климатограмма острова Пасхи

Климат острова Пасхи тёплый, тропический. Средняя годовая температура - 21,8 °C, самый холодный месяц - август (19,2 °C), самый тёплый - январь (24,6 °C). Остров лежит вблизи южной границы зоны юго-восточных ветров, дующих летом. Зимой преобладают северо-западные, но бывают также юго-западные и юго-восточные ветры. Несмотря на близость к тропикам, климат на острове сравнительно умеренный. Жара случается редко. Это связано с близостью холодного течения Гумбольдта и отсутствием какой-либо земли между островом и . Ветра из Антарктики в июле-августе часто снижают дневную температуру воздуха до 20° Цельсия.

Основной источник пресной воды на острове - озёра, образовавшиеся в кратерах местных вулканов. На Рапануи отсутствуют реки, а дождевая вода легко просачивается через почву, образуя подземные воды, текущие в сторону океана. Так как воды на острове не так много, то местные жители в прошлом повсеместно сооружали колодцы и маленькие водохранилища.

Таблица среднемесячных температур, осадков и влажности

Флора

Остров Пасхи весной

Флора острова очень бедная: специалисты насчитывают не более 30 видов растений, произрастающих на Рапануи. Большинство из них было завезено с других островов , Америки, . Многие эндемичные растения, ранее широко распространённые на Рапануи, истреблены. Между IX и XVII веками происходила активная вырубка деревьев (по другой версии - деревья погибли из-за долгосрочной засухи, либо действовали эти факторы одновременно), которая и привела к исчезновению лесов на острове (вероятно, до этого на нём произрастали леса из эндемичной пальмы Paschalococos disperta ). Другой причиной могло быть поедание семян деревьев крысами. В связи с нерациональной хозяйственной деятельностью человека и другими факторами, возникшая ускоренная эрозия почвы нанесла огромный ущерб сельскому хозяйству, в результате чего население Рапануи значительно сократилось.

Одно из вымерших растений - Sophora toromiro , местное название которого торомиро (рап. toromiro ). Это небольшое дерево (высотой не более 2 м) семейства Бобовых на острове в прошлом играло важную роль в культуре рапануйцев: из него делались «говорящие таблички» с местными пиктограммами.

Ствол торомиро, диаметром в человеческое бедро и тоньше, часто использовался при строительстве домов; также из него делались дротики. В XIX-XX веках это дерево было истреблено (одной из причин стало то, что молодую поросль уничтожали завезённые на остров овцы). Растение удалось сохранить, вырастив из собранных семян, только в нескольких ботанических садах Европы и Чили, попытки реакклиматизации на острове пока не увенчались успехом.

Другое растение острова - разновидность тутового дерева, местное название которого - махуте (рап. mahute ). В прошлом это растение играло также значительную роль в быту островитян: из луба тутового дерева изготавливалась белая одежда, называемая тапа. После появления первых европейцев на острове - китобоев и миссионеров - значение махуте в быту рапануйцев уменьшилось.

Корни растения ти (рап. ti ), или Dracaena terminalis , использовались для изготовления сахара. Также это растение применялось для изготовления порошка тёмно-голубого и зелёного цвета, который затем наносили на тело в качестве татуировок.

Макои (рап. makoi ) (Thespesia populnea ) использовалось для резьбы.

Одно из уцелевших растений острова, которое произрастает на склонах кратера Рано-Као и Рано-Рараку, - осока Scirpus californicus , используемая при строительстве домов.

В последние десятилетия на острове стала появляться небольшая поросль эвкалипта. В XVIII-XIX веках на остров были завезены виноград, банан, дыня, сахарный тростник.

Фауна

До прибытия на остров европейцев, фауна острова Пасхи, в основном, была представлена морскими животными: тюленями, черепахами, крабами. На острове разводили кур. Виды местной фауны, населявшие Рапануи ранее, вымерли - например, подвид крысы Rattus exulans , которую в прошлом местные жители использовали в пищу. Вместо неё на остров были завезены европейскими судами крысы вида Rattus norvegicus и Rattus rattus , ставшие переносчиками различных болезней, ранее неизвестных рапануйцам.

Сейчас на острове гнездятся 25 видов морских птиц и обитают 6 видов наземных птиц.

Население

Основная статья: Население острова Пасхи

Предполагается, что во время культурного расцвета на острове Пасхи в XVI-XVII веках население Рапануи составляло от 10 до 15 тысяч человек. Из-за экологической катастрофы, разразившейся в результате антропогенного фактора, а также столкновений между жителями, численность населения ко времени прибытия первых европейцев сократилась до 2-3 тысяч человек, именно столько мог прокормить остров. К 1877 году, в результате вывоза местных жителей в для каторжных работ, эпидемий и экстенсивного овцеводства, численность населения ещё более сократилась и составила 111 человек. К 1888 году, времени аннексии острова , на Рапануи проживало 178 человек. По последней переписи 2012 года, на острове проживало уже 5806 человек. Плотность населения на острове достигла 36 чел./км² (к сравнению, в - 230, в - 8,4). Официальные языки на острове - испанский и рапануйский. Большинство современных жителей острова (52 %) составляют испаноязычные выходцы из континентального Чили, а также их потомки 2-го и 3-го поколений; 48 % жителей имеют полное или частичное рапануйское происхождение. Доля чистых автохтонов имеет тенденцию к уменьшению вследствие их постепенной метисации и испанизации.

Административное управление

Основная статья: Исла-де-Паскуа (провинция)

Остров Пасхи, наряду с окружающими островками и необитаемым островом Сала-и-Гомес, образует провинцию Исла-де-Паскуа и одноимённую коммуну в составе чилийской области Вальпараисо. Провинцию возглавляет губернатор, аккредитованный при чилийском правительстве и назначаемый президентом. С 1984 года губернатором острова может стать только местный житель (первым стал Серхио Рапу Хаоа, бывший археолог и музейный хранитель). С 1966 года в поселении Анга-Роа каждые четыре года избирается местный совет из 6 членов, возглавляемый мэром.

На территории острова действует около двух дюжин полицейских, ответственных, в основном, за безопасность в местном аэропорту.

Присутствуют также вооружённые силы Чили (преимущественно ВМФ). Действующая валюта на острове - чилийское песо (на острове в обороте также и доллары США). Остров Пасхи - беспошлинная зона, поэтому поступления в бюджет острова от уплаты налогов сравнительно малы. В значительной степени он состоит из дотаций правительства.

Инфраструктура

Самолёт LAN Airlines в аэропорту острова

В 1966 году единственный аэропорт острова Матавери стал базой американских военно-воздушных сил, а в 1986 году он был реконструирован НАСА для возможных аварийных посадок американских «Шаттлов», поэтому это один из самых отдалённых аэропортов мира, способный принимать самолёты большой вместимости. В связи с резким притоком туристов на острове ведётся активное строительство, а сам туризм стал основным источником доходов для местных жителей (однако общая численность туристов не так велика).

На острове действует централизованная система водоснабжения, хотя ещё недавно местные жители пользовались пресной водой из озёр потухших вулканов. Электроэнергия на острове вырабатывается дизель-генераторами, имеющимися в каждом доме. Дороги с твёрдым покрытием находятся вблизи административного центра острова - поселения Анга-Роа, а также Матавери, где расположен аэропорт. В то же время дорога от Анга-Роа до бухты Анакена на севере и до полуострова Поике на юге гудронированы. В школе Анга-Роа после выпуска можно получить аттестат об окончании среднего учебного заведения, дающий право на поступление в высшее учебное заведение, однако высших учебных заведений на острове нет, поэтому для продолжения обучения местным жителям приходится отправляться на материковую часть Чили. В начальной школе острова Пасхи под эгидой ЮНЕСКО проводятся занятия на двух языках - рапануйском и испанском. На Рапануи также действует антропологический музей имени Отца Себастьяна Энглерта, а также крупная библиотека с собранием книг, посвящённых истории, культуре и изучению острова Пасхи.

Со здравоохранением на острове дело обстоит значительно лучше, чем в других отдалённых уголках Чили. Действует одна маленькая больница, а также амбулатория.

Другие объекты инфраструктуры (церковь, почта, банк, аптека, небольшие магазины, один супермаркет, кафе и рестораны) появились преимущественно в 1960-х годах. На острове есть спутниковый телефон, интернет и даже небольшая дискотека для местных жителей. Чтобы позвонить на остров Пасхи, необходимо набрать код Чили - +56, код острова Пасхи - +32 и с 5 августа 2006 года цифру 2. После этого осуществляется набор местного номера, состоящего из 6 цифр (причём первые три будут 100 или 551 - это единственные действующие префиксы на острове).

Туризм

Анакена - самый известный пляж острова

Аху Тонгарики

Туризм - основной источник доходов населения. Единственное регулярное авиасообщение с островом Пасхи осуществляется чилийской авиакомпанией «LAN Airlines », самолёты которой отправляются из на Таити, делая промежуточную посадку на острове Пасхи. Внутренние перелёты осуществляются по схеме «Сантьяго - Остров Пасхи - Сантьяго». В зависимости от того, какой билет заказывается, международный или внутренний, вылет происходит из двух разных терминалов аэропорта города Сантьяго. Расписание авиарейсов зависит от времени года. В декабре-марте перелёты осуществляются несколько раз в неделю. В остальное время года - от одного до двух раз в неделю. Перелёт длится около 5 часов. Начиная с ноября 2010 года попасть на остров Пасхи можно также прямым рейсом из столицы . Все самолёты приземляются в единственном аэропорту острова Пасхи - Матавери. На Рапануи имеется всего одна пристань для небольших кораблей. Нет регулярного судоходного сообщения с другими уголками планеты.

На острове действуют несколько отелей, в том числе четырёх- и трёхзвёздочного уровня. Цены на Рапануи очень высокие; связано это с тем, что большинство продукции импортируется. До достопримечательностей острова можно добраться на такси, арендованных машинах, велосипедах, лошадях или пешком.

Начиная с 1975 года на острове ежегодно в конце января - начале февраля проводится фестиваль «Тапати» (рап. Tapati Rapa Nui ), сопровождающийся танцами, песнопениями и различными традиционными соревнованиями рапануйцев.

Достопримечательности

Профиль статуи на фоне кратера вулкана Рано-Роратка

• Моаи - каменные статуи на побережье острова Пасхи в виде человеческой головы с туловищем, усечённым примерно по уровень пояса. Их высота достигает 20 метров. Вопреки распространённому мнению, они смотрят не в сторону океана, а вглубь острова. Некоторые моаи имеют шапки из красного камня. Изготавливались моаи в каменоломнях в центре острова.

Каким образом они доставлялись к побережью, неизвестно. По легенде, они «шли» сами. В последнее время добровольцы-энтузиасты нашли несколько способов для транспортировки каменных блоков, но каким именно пользовались древние жители (или каким-то своим), пока не определено. Норвежский путешественник Тур Хейердал в книге «Аку-Аку» даёт описание одного из этих способов, который был проверен в действии местными жителями. Согласно книге, информация об этом способе была получена от одного из немногих оставшихся прямых потомков строителей Моаи. Так, один из Моаи, опрокинутых с постамента, был водружён назад путём использования брёвен, подсунутых под статую, в качестве рычагов, раскачиванием которых можно было добиться небольших перемещений статуи по вертикальной оси. Перемещения фиксировались путём подкладки под верхнюю часть статуи камней различного размера и их чередования. Собственно транспортировка статуй могла осуществляться посредством деревянных салазок. Этот способ местный житель преподносит как наиболее вероятный, однако сам он верит, что статуи всё же доходили до своих мест самостоятельно.

Множество недоделанных истуканов находятся в каменоломнях. При детальном изучении острова создаётся впечатление внезапности прекращения работы над статуями.

• Рано-Рараку - одно из наиболее интересных мест для туристов. У подножия этого вулкана расположено около 300 моаи, различной высоты и на разной стадии готовности. Недалеко от бухты располагается аху Тонгарики - крупнейшая ритуальная площадка с 15 установленными на ней статуями различной величины.
• На берегу бухты Анакена располагается один из красивейших пляжей острова с кристально белым коралловым песком. В бухте разрешено плавать. В пальмовых рощах для туристов устраиваются пикники. Также недалеко от бухты Анакена располагаются аху Атуре-Хуки и аху Наунау . Согласно древнерапануйской легенде, именно в этой бухте высадился Хоту-Мату’а, первый король Рапануи, с первыми поселенцами острова.
• Те-Пито-те-хенуа (рап. «Пуп Земли») - церемониальная площадка на острове из круглых камней. Происхождение этого места достаточно спорно. Антрополог Кристиан Вальтер утверждает, что Те-Пито-те-хенуа была установлена в 1960-х годах, чтобы привлечь на остров доверчивых туристов.
• На вулкане Рано-Као имеется смотровая площадка. Вблизи находится церемониальная площадка Оронго.
• Пуна-Пау - небольшой вулкан рядом с Рано-Као. В далёком прошлом здесь добывался камень красного цвета, из которого изготавливали «головные уборы» для местных моаи.

История

Основная статья: История острова Пасхи

Заселение и ранняя история острова

По сопоставлению глоттохронологических и радиоуглеродных оценок, остров был заселён в 300-400 годах (по другим данным - около 900 г.) н. э. переселенцами из Восточной - предположительно, с острова Мангарева. Крайней оценкой времени заселения острова является 1200 год - момент исчезновения лесов, определённый радиоуглеродным методом. По легендам, первые поселенцы прибыли на остров на двух огромных пиро́гах большими семьями.

Есть гипотеза о пребывании в 1480-х годах на тихоокеанских островах (возможно, это остров Пасхи) флота под командованием десятого Сапа Инки Тупака Инки Юпанки. По словам испанца Педро Сармьенто де Гамбоа, в эпоху правления Тупака Инки Юпанки у инков существовал флот из бальсовых плотов, на которых они (возможно, даже Тупак Инка Юпанки лично) достигли каких-то островов в Тихом Океане. Есть и косвенные подтверждения пребывания инков на острове: легенды местных жителей о прибывшем с востока могущественном вожде по имени Тупа; развалины Аху Винапу, построенные в классическом стиле архитектуры инков из тщательно подогнанных друг к другу базальтовых блоков неправильной формы; а также тот факт, что тотора, произрастающая в вулканических озёрах Рано Рараку и Рано Кау, появилась там не ранее XIV века, а за пределами острова Пасхи она растёт только в озере Титикака. Эта гипотеза имеет своё подтверждение в обнаруженной в крови современных рапануйцев ДНК жителей Южной Америки.

До появления европейцев на острове проживали два различных народа - «длинноухие», которые доминировали и обладали своеобразной культурой и письменностью, строили моаи, и «короткоухие», занимавшие подчинённое положение. По данным недавних лингвистических исследований, верный перевод названия племён «ханау момоко» - «каста тонких» и «ханау ээпе» - «каста дородных». В дальнейшем восстановить информацию о прежней культуре острова Пасхи оказалось крайне трудно, остались лишь отрывочные сведения.

Генетиками у пяти ископаемых образцов с Рапануи была обнаружена митохондриальная гаплогруппа B (три субклады B4a1a1m1 и две субклады B4a1a1). Самые древние образцы датируются периодом с 1445 по 1624 год.

Занятия древних рапануйцев

Основная статья: Рапануйцы

В настоящее время Пасхи - безлесный остров с неплодородной вулканической почвой. Однако ко времени заселения полинезийцами в IX-X веках, по данным палинологических исследований кернов из почвы, остров был покрыт густым лесным покровом.

В прошлом, как и сейчас, склоны вулканов использовались для выращивания батата и ямса.

Согласно легендам Рапануи, растения хау (Triumfeta semitriloba ), марикуру (Sapindus saponaria ), макои (Thespesia populnea ) и сандаловое дерево были завезены королём Хоту-Мату’а, приплывшим на остров с таинственной родины Мара’э Ренга (рап. Mara"e Renga ). Это действительно могло произойти, так как полинезийцы, заселяя новые земли, приносили с собой семена растений, имевших важное практическое значение.Древние рапануйцы очень хорошо разбирались в сельском хозяйстве, растениях, особенностях их выращивания. Поэтому остров вполне мог прокормить несколько тысяч человек.

Поселенцы вырубали лес как для хозяйственных нужд (кораблестроение, строительство жилищ, транспортировка моаи и пр.), так и для освобождения мест под посевы сельскохозяйственных культур. В результате интенсивной вырубки, продолжавшейся в течение столетий, лес был изведён полностью примерно к 1600 г. Следствием этого стала ветровая эрозия почв, уничтожившая плодородный слой, резкое сокращение вылова рыбы ввиду отсутствия леса для строительства лодок, падение производства продовольствия, массовый голод, каннибализм и сокращение населения в несколько раз за несколько десятилетий.

Одной из проблем острова всегда был дефицит пресной воды. На Рапануи отсутствуют полноводные реки, а вода после дождей легко просачивается сквозь почву и течёт в сторону океана. Рапануйцы сооружали небольшие колодцы, смешивали пресную воду с солёной, а иногда пили просто солёную воду.

В прошлом полинезийцы, отправляясь на поиски новых островов, всегда брали с собой трёх животных: свинью, собаку и курицу. На остров Пасхи была завезена только курица - впоследствии символ благополучия у древних рапануйцев.

Крыса не является домашним животным, однако и она была завезена первыми поселенцами острова Пасхи, которые считали её деликатесом. После чёрных крыс, завезённых Хоту-Мату’а и его последователями, на острове появились уже серые крысы, завезённые европейцами.

Остров Моту-Нуи, вид из Оронго

Воды, окружающие остров Пасхи, изобилуют рыбой, особенно у скал острова Моту-Нуи, где в большом количестве гнездятся морские птицы. Рыба была излюбленной едой древних рапануйцев, а в зимние месяцы даже устанавливалось на её вылов. На острове Пасхе в прошлом использовали огромное количество рыболовных крючков. Некоторые из них делались из человеческих костей, их называли мангаи-иви (рап. mangai ivi ), другие - из камня, их называли мангаи-кахи (рап. mangai kahi ) и в основном использовали для вылова тунца. Крючки из полированного камня были лишь у привилегированных жителей, которых звали тангата-ману (рап. tangata manu ). После смерти владельца они клались в его могилу. Само существование рыболовных крючков говорит о развитости древнерапануйской цивилизации, так как техника полировки камня довольно сложна, как и достижение таких гладких форм. Часто рыболовные крючки делались из кости врага. По верованиям рапануйцев, так рыболову передавалась мана (рап. mana ) погибшего человека, то есть его сила.

Древний рыболовный крючок из человеческой бедренной кости, или мангаи-иви (рап. mangai ivi) с острова Пасхи. Состоит из двух частей, соединённых верёвкой

Рапануйцы охотились на черепах, которые часто упоминаются в местных легендах. Они так сильно ценились рапануйцами, что даже на берегу сооружались тупы (рап. tupa ), которые служили дозорными башнями.

У древних рапануйцев было не так много пирог (рапануйское название - вака , рап. vaka ), как и у других полинезийцев, бороздивших воды Тихого океана. К тому же, явный дефицит высоких и крупных деревьев отразился на технике их производства. У рапануйцев было два типа пирог: без балансира, которые использовались при плавании вблизи берега, и пироги с балансиром, которые использовались при мореходстве на дальние расстояния. К моменту открытия острова европейцами, из-за отсутствия крупных деревьев, у рапануйцев уже не было плавательных средств, способных преодолевать значительные расстояния, рыбу и морских животных они могли ловить только возле берега.

Общественные отношения древних рапануйцев

Аху Те Пито Кура - пуп Земли в фольклоре жителей острова Пасхи

Основная статья: Рапануйцы

О структуре древнерапануйского общества, существовавшего до XIX века, известно очень мало. В связи с вывозом местного населения в , где оно использовалось в качестве рабов, эпидемий из-за болезней, завезённых на остров европейцами, и принятием христианства рапануйское общество забыло о существовавших прежде иерархических отношениях, связях семьи и племени.

В начале XIX века на Рапануи существовало десять племён, или мата (рап. mata ), члены которых считали себя потомками эпонимических предков, которые, в свою очередь, были потомками первого короля острова Хоту-Мату’а. Согласно рапануйской легенде, после смерти Хоту-Мату’а остров был поделён между его сыновьями, которые дали названия всем рапануйским племенам. Постепенно от существовавших племён выделялись новые. Так, рапануйская легенда рассказывает о появлении племён раа и хамеа , которые проживали на территории племени миру .

Сложность политической географии острова также заключается в том, что ко времени открытия Рапануи племена не проживали исключительно на своей территории. Объяснялось это, прежде всего, межплеменными браками, в результате которых дети могли претендовать на земли своего отца из другого племени или унаследовать владения матери.

Территория племени часто делилась между потомками членов мата-ити (рап. mata iti ), или небольших кланов, формировавшихся внутри племени. Принадлежавшие им земли представляли собой полоски земли, тянувшиеся от берега до центра острова. Аху на берегу, который был кладбищем и святилищем, указывал на принадлежность территории какому-либо племени.

В древности соплеменники жили в огромных хижинах. Это было подобие родовой общины, которую называли иви (рап. ivi ). Роль такой расширенной семьи неизвестна. Но если говорить о полинезийской общине в целом, то можно предположить, что в ней все члены совместно владели землёй (то есть это была общинная, общая земля) и сообща занимались сельским хозяйством.

Помимо племён и родовых общин, которые составляли основу общественной организации рапануйского общества, существовали более крупные объединения, политические по своей сущности. Десять племён, или мата (рап. mata ), были разделены на два враждующих союза. Племена запада и северо-запада острова обычно назывались люди Ту’у - это название вулканического пика недалеко от Анга-Роа. Их также называли мата-нуи . Племена восточной части острова в исторических легендах называются «люди Хоту-ити».

Система иерархии, существовавшая в прошлом на острове, ныне исчезла. Во главе иерархической лестницы находился арики-мау (рап. ariki mau ), или верховный вождь, почитавшийся местными племенами в качестве божества. Ниже находились жрецы, или иви-атуа (рап. ivi atua ), и местная знать, или арики-пака (рап. ariki paka ). Причём к знати принадлежало всё племя миру, это исключительный случай среди полинезийских народов. Необходимо отметить, что в других племенах арики-пака и вовсе отсутствовали.

На следующей ступени иерархической лестницы находились воины, или матато’а (рап. matato"а ), часто претендовавшие на политическую власть. Низшее положение занимали кио (рап. kio ), или зависимое население (скорее всего, оно формировалось из членов побеждённого племени). Точное положение ремесленников в этой лестнице неизвестно, но вероятно, что они занимали достаточно высокое место в рапануйском обществе.

Как и на других островах Полинезии, рапануйский король терял свой титул после рождения старшего сына. На деле, король находился у власти в качестве регента до тех пор, пока его сын не становился способным осуществлять свои функции самостоятельно. Совершеннолетие наступало после женитьбы, после чего прежний король утрачивал свои функции. Точные обязанности рапануйского короля неизвестны. Одной из его основных функций было наложение и снятие .

Древние рапануйцы были крайне воинственны. Как только начиналась вражда между племенами, их воины красили своё тело в чёрный цвет и ночью приготавливали своё оружие к бою. После победы устраивался пир, на котором победившие воины ели мясо побеждённых. Самих людоедов на острове называли каи-тангата (рап. kai tangata ). Каннибализм существовал на острове вплоть до христианизации всех его жителей.

Европейцы на острове

В 1687 году лекарь Лионел Вафер находился на борту судна «Batchelor’s Delight », которым командовал пират Эдвард Дэвис. Им была замечена обширная полоса земли, приблизительно на 20°27′ южной широты. Судя по оставленным описаниям, это очень напоминает остров Пасхи. Однако координаты даны очень неточно. Поэтому неправильно приписывать открытие острова Ваферу или Дэвису.

5 апреля 1722 года экипаж главного корабля «Afrikaanse Galley » голландского путешественника Якоба Роггевена заметил на горизонте сушу - это был Рапануи. В тот же день адмирал назвал остров в честь христианского праздника Пасхи. На момент открытия острова Роггевеном на нём проживало около двух-трёх тысяч местных жителей.

На целых 50 лет европейцы забыли о существовании острова. Мореплаватели продолжали искать таинственную Землю Дэвиса, южный континент, найти который так и не удавалось. Тем временем , опасаясь за свои американские колонии, решила аннексировать территории, лежавшие вблизи них. В 1770 году Мануэль де Амат-и-Хуньент (Manuel de Amat y Junyent ), колониальный администратор , послал корабль «San Lorenzo » под командованием Фелипе Гонсалеса де Аэдо (Felipe Gonzáles de Haedo ) к берегам острова Пасхи, чтобы аннексировать его.

После аннексии Рапануи остров был назван в честь испанского короля Карла III и получил название Сан-Карлос (по имени Святого Карла, небесного покровителя короля). В присутствии островитян была прочитана декларация о протекторате. На самом деле, попытка аннексировать остров провалилась, и в дальнейшем забыла о его существовании и никогда больше не предъявляла на него своих прав.

Английский мореплаватель Джеймс Кук высадился на острове 12 марта 1774 года; он нашёл остров опустошённым и заметил, что статуи острова Пасхи идентичны найденным в провинции Манта (), а также сравнил их с монументами в . Французский мореплаватель Жан Франсуа Лаперуз побывал на острове в конце 1787 года. Русский капитан Юрий Лисянский на шлюпе «Нева» посетил остров 16 - 21 апреля 1804 года.

«Рюрик» на якорной стоянке у острова Пасхи

В 1816 году к острову подплыл русский корабль «Рюрик» под командованием Отто Евстафьевича Коцебу, руководившего кругосветным морским путешествием. На борту корабля находился немецкий поэт-романтик Адельберт Шамиссо. Однако высадиться на Рапануи русским не удалось из-за враждебности рапануйцев.

1862 год стал переломным в истории Рапануи. В это время экономика переживала период расцвета и всё более нуждалась в рабочей силе. Одним из её источников стал остров Пасхи, жители которого во второй половине XIX века стали объектом работорговли.

12 декабря 1862 года в бухте Анга-Роа причалили 8 перуанских рабовладельческих кораблей. Было схвачено от 1000 до 2000 рапануйцев, среди пленных был король Рапа-Нуи Камакои (Kamakoi ) и его сын Маурата (Maurata ). В и на острова Чинча перуанцы продали пленников владельцам компаний, занимавшихся добычей . Из-за унизительных условий, голода и болезней из более 1000 островитян в живых осталось около сотни человек. Только благодаря вмешательству правительства , а также губернатора Таити удалось остановить работорговлю рапануйцами. После переговоров с перуанским правительством была достигнута договорённость, согласно которой оставшиеся в живых рапануйцы должны были быть возвращены обратно на родину. Но из-за болезней, в основном туберкулёза и оспы, домой вернулось лишь 15 островитян. Завезённый вместе с ними вирус оспы, в конце концов, привёл к резкому падению численности населения на острове Пасхи, начались гражданские войны, были забыты прежние принципы общественных отношений, начался голод. В результате численность населения сократилась примерно до 600 человек.

Миссионеры на острове и история Рапануи до начала XX века

Христианство и, прежде всего, миссионер Конгрегации Св. Сердец Иисуса и Марии Эжен Эйро сыграли значительную роль в жизни рапануйцев. Сразу же после высадки на острове в 1862 году миссионер приступил к обучению рапануйцев, и уже через несколько месяцев шесть островитян читали катехизис на французском языке. Однако оставаться в стороне там, где происходит конфликт между правящими кланами, было невозможно. 11 ноября 1864 года Эйро подобрала направленная за ним на остров шхуна.

Спустя 17 месяцев Эйро вернулся на Рапануи с миссионером Ипполитом Русселем и семью мангареванцами. Своим главным центром миссионеры сделали Санта-Мария-де-Рапа-Нуи, объединившую два местечка - Анга-Роа и Матавери. Земли около них были выкуплены у местных жителей в 1868 году.

Началось активное обращение рапануйцев в христианство, хотя вожди местных племён долгое время сопротивлялись. 14 августа 1868 года Эжен Эйро умер от туберкулёза. Миссионерская миссия просуществовала около 5 лет и оказала положительное влияние на жителей острова: миссионеры учили письму (хотя у них уже была своя иероглифическая письменность), грамоте, боролись с воровством, убийствами, многожёнством, способствовали развитию сельского хозяйства, разводя неизвестные ранее на острове культуры.

В 1868 году на острове поселился с разрешения миссионеров агент торгового дома Брандера Дютру-Борнье, занявшийся на Рапануи разведением овец. Расцвет его экономической деятельности относится к периоду после смерти последнего законного правителя, сына верховного вождя Маурата, двенадцатилетнего Григорио, умершего в 1866 году.

Тем временем, численность населения Рапануи значительно сократилась и в 1877 году составила 111 человек.

В конце XIX века у острова Пасхи причаливало множество кораблей, экипажи которых в основном интересовались объектами искусства рапануйской культуры. В 1871 году мимо острова проплыл русский корвет «Витязь», на борту которого находился русский путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай. Однако из-за болезни он не смог высадиться на берег.

Первые чилийские корабли были замечены у Рапануи ещё в 1830-х годах, однако тесные торговые связи были налажены только в 1870-х годах. Победив и в Тихоокеанской войне 1879-1883 годов, Чили приступила к активной колонизации земель. 9 сентября 1888 года капитан Поликарпо Торо Уртадо (Policarpo Toro Hurtado ) высадился на острове и объявил об аннексии Рапануи Чили. Местная церковь перешла под юрисдикцию архиепископа города . В 1898 году вождь Риророко отправился в Чили с жалобой на злоупотребления чилийских властей, однако через несколько дней умер в . С тех пор на острове Пасхи верховных вождей уже не было.

XX век

С первой четверти XX века начались многочисленные научно-исследовательские экспедиции на остров Пасхи. С марта 1914 по август 1915 г. на острове работала экспедиция английской исследовательницы К. С. Раутледж, которая уделила особое внимание изучению каменных погребальных площадок аху и каменных статуй моаи . В 1934-1935 гг. остров посетила франко-бельгийская экспедиция, в составе которой были такие видные учёные, как А. Метро (Alfred Métraux ) и Х. Лавашерри (Henri Lavacherry ).

В 1950-х годах норвежский путешественник Тур Хейердал заново открыл миру остров Пасхи, в том числе экспериментально воспроизвёл силами местных жителей и без применения современной техники вырубку статуи из горы, её транспортировку по острову и установку на пьедестал. В книге «Аку-аку» Хейердал выдвинул теорию о том, что остров Пасхи был заселён переселенцами Древнего . С целью проверки этой теории в 2015 году норвежец Торгейр Хиграфф организовал экспедицию «Кон-Тики 2». На двух деревянных парусных плотах, конструкции аналогичной древним плотам инков, участники этой международной экспедиции, среди которых были четверо россиян, седьмого ноября стартовали из Перу к острову Пасхи. 19 декабря оба плота, успешно преодолев около двух тысяч морских миль, достигли острова Пасхи, практически подтвердив теорию Хейердала.

С 1914 года чилийское правительство стало назначать на острове губернаторов. Сначала это были преимущественно офицеры, как действующие, так и отставные. С 1953 года остров Пасхи подчинялся командованию чилийского ВМФ. Жителям острова в это время было запрещено покидать пределы Анга-Роа или только с письменного разрешения, что значительно ущемляло права рапануйцев. Только в 1956 году условия жизни на острове стали более благоприятными, а местным школьникам было разрешено учиться на материковой части Чили. С 1966 года на острове стали проводиться свободные выборы.

Остров Пасхи трижды посещал военный диктатор Аугусто Пиночет.

Культ «птицечеловеков» (XVI/XVII-XIX века)

См. также: Рапануйская мифология

Петроглиф с изображением божества Маке-маке у исчезнувшего поселения Оронго

Примерно в 1680 году матато’а , воины острова Пасхи, учредили новый культ бога Маке-маке, который, согласно рапануйской мифологии, сотворил человека, а также являлся богом плодородия. Так появился культ птицечеловеков, или тангата-ману (рап. tangata manu ). Одной из причин его возникновения стал упадок рапануйской цивилизации, связанный во многом с обезлесением острова.

Недалеко от вулкана Рано-Кау существовала церемониальная деревня Оронго , построенная для поклонения богу Маке-маке. Это поселение стало местом культа. Ежегодно между представителями всех кланов Рапануи проводились соревнования, в которых участники должны были доплыть до островка Моту-Нуи и найти первыми яйцо, отложенное чёрной крачкой, или манутара (рап. manutara ). Причём участники подвергались большой опасности, так как эти воды кишели акулами. Победивший пловец становился «птицечеловеком года» и наделялся сроком на год правом контроля над раздачей ресурсов, предназначенных для его клана. Эта традиция продолжала существовать вплоть до 1867 года.

Одной из достопримечательностей деревушки Оронго являются многочисленные петроглифы с изображениями «птицечеловеков» и бога Маке-маке (их около 480).

Ронго-ронго

Фрагмент таблички с текстом ронго-ронго

Остров Пасхи - единственный остров в Тихом океане, на котором была разработана собственная система письменности - ронго-ронго. Запись текстов осуществлялась пиктограммами, способ письма - бустрофедон. Пиктограммы имеют размер в один сантиметр и представлены различными графическими символами, изображениями людей, частей тела, животных, астрономических символов, домов, лодок и так далее.

Письменность ронго-ронго до сих пор не расшифрована, несмотря на то, что этой проблемой занимались многие лингвисты. В 1995 году лингвист Стивен Фишер объявил о расшифровке текстов ронго-ронго, но его интерпретация оспаривается другими учёными.

Первым о существовании на острове Пасхи дощечек с древними письменами сообщил французский миссионер Эжен Эйро в 1864 году. К тому времени рапануйцы уже не умели (или почти не умели) их читать.

В настоящее время существует множество научных гипотез, касающихся происхождения и смысла рапануйского письма. М. Хорнбостель, В. Хевеши, Р. Гейне-Гельдерн полагали, что письмо острова Пасхи пришло из через Китай, а затем с острова Пасхи письмо попало в и Панаму. Р. Кемпбелл утверждал, что эта письменность пришла с Дальнего Востока через . Имбеллони и, позднее, Т. Хейердал попытались доказать южноамериканское индейское происхождение как письменности Рапануи, так и всей культуры.

Многие специалисты по острову Пасхи, в том числе и сам Фишер, считают, что все 25 табличек с письменами ронго-ронго появились на свет уже после знакомства туземцев с европейской письменностью во время высадки на острове испанцев в 1770 году, и являются лишь подражанием письменности, так как используемые знаки однообразны.

Остров Пасхи и затерянный континент

Остров Пасхи на карте мира

См. также: Пацифида

В 1687 году пират Эдвард Дэвис, корабль которого был унесён далеко на запад от , административного центра района Атакама (), морскими ветрами и тихоокеанским течением, заметил на горизонте сушу, где вырисовывались силуэты высоких гор. Однако, даже не попытавшись узнать, был ли это мираж или ещё не открытый европейцами остров, Дэвис развернул корабль и взял курс в сторону Перуанского течения.

Эта «Земля Дэвиса», которая значительно позже стала отождествляться с островом Пасхи, подкрепила убеждённость космографов того времени в том, что в этом регионе существовал континент, являвшийся как бы противовесом и . Это привело к тому, что отважные мореплаватели стали искать затерянный континент. Однако найти его так и не удалось: вместо этого были открыты сотни островов Тихого океана.

С открытием острова Пасхи стало распространяться мнение, что это и есть тот ускользающий от человека континент, на котором существовала в течение тысячелетий высокоразвитая цивилизация, в дальнейшем исчезнувшая в пучинах океана, а от континента сохранились лишь высокие горные пики (на самом деле, это потухшие вулканы). Существование на острове огромных статуй, моаи, необычные рапануйские таблички лишь подкрепляли это мнение, однако современное изучение прилегающих вод показало, что это маловероятно.

Остров Пасхи расположен в 500 км от гряды подводных гор, известных как Восточно-Тихоокеанское поднятие, на литосферной плите Наска. Остров находится на вершине огромной горы, сформировавшейся из вулканической лавы. Последнее извержение вулканов на острове произошло 3 миллиона лет назад. Хотя некоторые учёные предполагают, что оно произошло 4,5-5 миллионов лет назад.

Согласно местным легендам, в далёком прошлом остров был больших размеров. Вполне возможно, что так было в ледниковый период плейстоцена, когда уровень Мирового океана был ниже на 100 метров. Согласно геологическим исследованиям, остров Пасхи никогда не был частью затонувшего континента.

Фильмография

• «Под островом Пасхи» (англ. Beneath Easter Island ), National Geographic, 2009 г.
• «Загадки истории. Великаны острова Пасхи» (англ. Mysteries of History. Giants of Easter Island ), Prometheus Entertainment , 2010 г.
• Рапа Нуи (Потерянный рай) - художественный фильм, 1994 год.

См. также

Примечания

1. Рапануи // Большая энциклопедия: В 22 томах (20 т. и 2 доп.) / под ред. С. Н. Южакова. - СПб. : Книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1900-1909. (Рапануи, о-въ, см. о-въ Пасхи)
2. Национальный парк Рапануи (остров Пасхи) (рус.) . ЮНЕСКО. Дата обращения 28 августа 2014.
3. Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Plataforma Urbana
4. UNESCO World Heritage Centre. Rapa Nui National Park. (неопр.) . Дата обращения 13 апреля 2007. Архивировано 18 августа 2011 года.
5. Easter Island Foundation. Frequently Asked Questions. What"s the difference between "Rapa Nui" and "Rapanui"? (неопр.) (недоступная ссылка) . Дата обращения 13 апреля 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
6. About Easter Island. Location. (неопр.) (недоступная ссылка)
7. Easter Island Statue Project. About Easter Island (неопр.) (недоступная ссылка) . Дата обращения 13 апреля 2007. Архивировано 7 июня 2007 года.
8. Большая Советская Энциклопедия. 3-е издание. Статья «Пасхи остров».
9. При составлении этой таблицы использовались данные с сайта http://islandheritage.org/vg/vg06.html Архивная копия от 23 февраля 2007 на Wayback Machine
10. Редакция журнала Наука и жизнь. Загадки острова Пасхи. Дискуссия продолжается (рус.) . www.nkj.ru. Дата обращения 5 сентября 2019.
11. Жители острова Пасхи загубили его неуемным потреблением (неопр.)
12. Вымершие растения - подборка самых необычных представителей и интересная информация о них с фото (рус.) (неопр.) ?. Пабли (28 августа 2017). Дата обращения 5 сентября 2019.
13. Easter Island Statue Project. About Easter Island. Fauna. (неопр.) (недоступная ссылка) . Дата обращения 13 апреля 2007. Архивировано 7 июня 2007 года.
14. Цивилизацию острова Пасхи погубил сладкий картофель (неопр.) . lenta.ru. Дата обращения 5 сентября 2019.
15. LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Ophthalmologic care in Easter Island: development, epidemiology and ethnic asp…
16. Centre for South Pacific Studies. The University of New South Wales, Sydney, Australia Rapanui (Easter Island) (неопр.) (недоступная ссылка) . Dr. Grant McCall. Дата обращения 13 апреля 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
17. Mail, phones and the Internet (неопр.) (недоступная ссылка)
18. Easter Island Foundation’s Visitor Guide to Easter Island. Getting there by plane (неопр.) (недоступная ссылка) . Дата обращения 9 апреля 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
19. BuenoLatina. Новый авиамаршрут на остров Пасхи
20. Easter Island Foundation’s Visitor Guide to Easter Island. The Annual Tapati Festival (неопр.) (недоступная ссылка) . Дата обращения 12 апреля 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
21. Тур Хейердал. Аку-Аку. Фрагменты из книги
22. Джаред Даймонд «Коллапс» ISBN 978-5-9713-8389-5, стр. 104
23. Dumont, Henri J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A. (1998): The end of moai quarrying and its effect on Lake Rano Raraku, Easter Island. Journal of Paleolimnology 20 (4): 409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
24. Early Americans helped colonise Easter Island
25. Теория Тура Хейердала. Романтика и факты…
26. Lars Fehren-Schmitz et al. Genetic Ancestry of Rapanui before and after European Contact, 2017
27. J. L. Flenley, Sarah King "Late Quaternary pollen records from Easter Island//Nature 307:47-50
28. Суицид понарошку (неопр.) . lenta.ru. Дата обращения 5 сентября 2019.
29. Джаред Даймонд «Коллапс» ISBN 978-5-9713-8389-5
30. 7 главных тайн острова Пасхи | Публикации | Вокруг Света (неопр.) . www.vokrugsveta.ru. Дата обращения 5 сентября 2019.
31. "Никакого экоцида не было": антропологи переписали историю острова Пасхи - Вести.Наука (неопр.) . https://nauka.vesti.ru.+ Дата обращения 5 сентября 2019.
32. Тур Хейердал «Аку-аку. Тайна острова Пасхи» ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
33. Чесноков А. О людях, ветрах и плотах в океане: История путешествия от Южной Америки до острова Пасхи и обратно - [б.м.] : Издательские решения, 2017. - 288 с. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
34. Steven Fischer Rongorongo: The Easter Island Script. Oxford Univercity Press, 1997.

Литература

• Кондратов А. М. Великаны Острова Пасхи. - М. : Советский художник, 1966. - 192 с. - (Страницы истории искусств). - 73 000 экз.
• Кренделев Ф. П., Кондратов А. М. Безмолвные стражи тайн (загадки острова Пасхи) / Отв. ред. акад. А. П. Окладников; Академия наук СССР, Сибирское отделение, Бурятский филиал, Геологический институт. - : Наука. Сибирское отд-ние, 1980. - 208 с. - (Научно-популярная серия). - 100 000 экз.
• Бутинов Н. А. К истории заселения о-ва Пасхи (по материалам преданий и дощечек с письменами) // Культура народов Индонезии и Океании. Сборник XXXIX музея антропологии и этнографии / Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР. - Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1984.
• Тур Хейердал «Путешествие на „Кон-Тики“»
• Чесноков А. О людях, ветрах и плотах в океане: История путешествия от Южной Америки до острова Пасхи и обратно - [б.м.] : Издательские решения, 2017. - 288 с. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
• Даймонд Джаред Коллапс: Как и почему одни общества приходят к процветанию, а другие - к гибели. - М.: Астрель: CORPUS, 2012. - 800 с.

На иностранных языках

• Dr. Stéphen-Chauvet «Easter Island and its mysteries». Translated by Ann M. Altman. First published in 1935. Translation prepared 2004.
• Metraux Alfred «Easter Island: A Stone-Age Civilization of the Pacific»; Oxford University Press, 1957 (книга доступна подписчикам www.questia.com).
• Fischer Steven Roger «Rongorongo: The Easter Island Script History, Traditions, Texts». Clarendon Press: Oxford, England, 1997 (книга доступна подписчикам www.questia.com).
• Routledge Scoresby «The Mystery of Easter Island. The story of an expedition». London, 1919
• Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, or Easter Island. Report of the United States National Museum for the Year Ending June 30, 1889. Annual Reports of the Smithsonian Institution for 1889. 447-552. Washington: Smithsonian Institution.
• Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. et sp. nov. In G. Zizka Flowering plant of Eastern Island PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Ссылки

• Истуканы острова Пасхи, Чили 360° Аэрофотопанорама на сайте AirPano
• Официальный сайт острова Пасхи (исп.)
• Сайт Антропологического музея имени Отца Себастьяна Энглерта (исп.)
• Новости острова Пасхи (исп.)
• Фонд острова Пасхи (англ.)
• Международный сервер по письменности ронго-ронго с текстами острова Пасхи (англ.)
• Фотографии острова на сайте Flickr (англ.)
• Сюжет об острове Пасхи на сайте «Подробности» (рус.)

Ориентируясь по названию острова. Но остров был создан задолго до того, как возникло понятие Пасхи, а аномальности в нём намного больше, так что узнаём новые знания в сразу после конца света 🙂

Остров Пасхи — это остров в Тихом Океане, наиболее отстоящий от суши из всех известных островов (вследствие чего туризм на этот остров — дело дорогое). Остров имеет вулканическое происхождение и находится на пересечении нескольких литосферных плит (под ним находится граница разлома гигантских тектонических плит, которые как бы разделяют дно океана; острову сходятся океанические плиты Наска, Пацифика и осевые зоны подводных океанских хребтов). Ну а самая известная достопримечательность — каменные статуи:

Остров имеет форму прямоугольного треугольника, гипотенуза которого — юго-восточный берег. Стороны этого «треугольника» имеют длины в 16, 18 и 24 км. По углам острова возвышаются потухшие вулканы:

1. Рано-Као (324 м)
2. Пуа-Катики (377 м)
3. Теревака (539 м — высшая точка острова)

Начнём наш осмотр острова Пасхи с каменных статуй. Все каменные статуи монолитны, то есть вырезаны из единого куска камня, а не склеены или скреплены. Древние мастера вырубали «моаи» — каменные статуи на склонах вулкана Рано-Рораку, расположенного в восточной части острова, из мягкого вулканического же туфа. Затем готовые статуи спускали вниз по склону и расставляли по периметру острова, на расстояние более 10 км. Высота большинства идолов составляет от пяти до семи метров, более же поздние изваяния доходили и до 10, и до 12 метров.

На голове у статуй красовались шапки из красной пемзы, а глаза были раскрашены:

Туф, или, как его еще называют, пемза, из которого они сделаны, по структуре напоминает губку и легко крошится даже при легком на него воздействии. так что средний вес «моаи» не превышает 5 тонн.

Каменные статуи устанавливались на каменные "аху" — платформы-постаменты, которые достигали 150 метров в длину и 3 метров в высоту, и состояли из кусков весом до 10 тонн из той же пемзы.

По другой версии, каменные статуи острова Пасхи оцениваются намного тяжелее: говорят, их вес иногда достигает более 20 тонн, а высота — более 6 метров. Была найдена неоконченная скульптура ростом около 20 метров и весом в 270 тонн.

Всего на острове Пасхи имеется 997 397 каменных статуй моаи. Все моаи, кроме семи статуй, «смотрят» в глубь острова. Эти семь статуй отличаются ещё и тем, что находятся внутри острова, а не на побережье. Подробно карту расположения каменных статуй, а также других достопримечательностей, можно посмотреть на этом рисунке (кликните для увеличения):

Также говорят, что на острове есть два вида статуй:

1. Первый вид, без "шапок" (45% от общего количества) — это 10-метровые гиганты весом в 80 тонн. Все они стоят по склонам кратера Рану-Рараку по грудь в осадочных породах — это по той причине, что они гораздо старше, чем другие статуи, те, которые с "шапками". То, что эти статуи гораздо старше второго вида моаи, указывает и то, что следы эрозии на них проявились гораздо отчётливее, чем на "карликовых" 4-х метровых статуях. Кроме того, моаи-великаны 10-метровой высоты не имеют "шапок" и их облик немного отличается от второго вида. К примеру, их лица более узкие.
2. Второй вид — это маленькие 3-4-метровые статуи (32 процента от общего количества), которые ставились на постаменты (аху). Все аху стоят возле берега моря. Эти моаи имеют "шапки" причудливой формы. Этот вид моаи очень хорошо сохранился. Их лица более овальные, чем узколицые статуи первого типа.

Возведение статуй на острове Пасхи — это камень преткновения среди "рационалистов" и "потусторонщиков". Первые уверяют, что все статуи могли быть установлены на острове обычными людьми с применением обычных земных средств. Тогда как "потусторонщики" приводят в качестве сил установки статуй что угодно — от магии-маны до инопланетян.

Норвежский путешественник Тур Хейердал в книге «Аку-Аку» даёт описание одного из этих способов, который был проверен в действии местными жителями. Согласно книге, информация о данном способе была получена от одного из немногих оставшихся прямых потомков строителей Моаи. Так, один из Моаи, опрокинутых с постамента, был водружён назад путём использования брёвен, подсунутых под статую, в качестве рычагов, раскачиванием которых можно было добиться небольших перемещений статуи по вертикальной оси. Перемещения фиксировались путём подкладки под верхнюю часть статуи камней различного размера и их чередования. Собственно транспортировка статуй могла осуществляться посредством деревянных салазок.

Кто бы ни был прав, верно одно: все статуи делались на этом самом острове, в каменоломнях. И уже оттуда транспортировались на место установки. Как это выяснили? Очень просто: множество недоделанных истуканов находятся в каменоломнях. При взгляде на них создаётся впечатление внезапности прекращения работы над статуями.

На фотографии — одна из неоконченных каменных статуй:

А вот ещё несколько неоконченных статуй на склоне вулкана:

Остановимся на ещё одном необЪяснимом пока что явлении, которое, конечно, проигрывает по масштабности, но идёт ноздря в ноздрю по загадочности.

Это таинственная письменность острова Пасхи. Можно сказать, что это — самая таинственная письменность в мире. Последнее — факт тем более знаменательный, что до сих пор на полинезийских островах письменность обнаружить не удавалось.

На острове Пасхи письменность обнаружена на сравнительно хорошо сохранившихся деревянных дощечках, на местном наречии именуемых кохау ронго-ронго. То, что дощечки из дерева пережили тьму веков, многие ученые объясняют полным отсутствием на острове насекомых. И тем не менее большая их часть в конечном счете была уничтожена. Но повинны в этом оказались не древесные жучки, ненароком завезенные белым человеком, а религиозный пыл некоего миссионера. История гласит, что миссионер Эжен Эйро, обративший жителей острова в христианство, заставил предать огню эти письмена как языческие.

Тем не менее какое-то количество дощечек сохранилось. Сегодня в музеях и частных коллекциях мира находится не более двух десятков кохау ронго-ронго. Было предпринято множество попыток расшифровки содержания дощечек с идеограммами, но все они закончились неудачей. Кстати, исследования последних лет еще раз подтвердили, что на дощечках кохау ронгоронго каждый знак передает только одно слово, причем на них записан не весь текст, а только ключевые слова , остальные читались рапануйцами по памяти.

Существует на острове и ещё один занимательный факт. Так, на первой картинке в статье изображены головы статуй с подземными туловищами. Так вот, это изображение недалеко от правды. Так, если взять и хорошенько покопаться вокруг некоторых статуй, можно выкопать очень интересные штуки:

То есть, некоторые из статуй намного больше, чем кажется. Причём как они оказались под землёй — неизвестно: то ли сами по себе, то ли их изначально засыпали.

Ещё одна загадка острова — назначение мощеных дорог, время создания которых теряется в глубине веков. На острове Безмолвия — еще одно название острова — их три. И все три обрываются в океане. Некоторые исследователи на основании этого делают вывод, что остров некогда был значительно больше, чем сейчас.

И напоследок, козырь, разбивающий аргументы "рационалистов". Так, рядом с Рапануи расположен крохотный островок Мотунуи. Это несколько сот метров отвесного обрыва, испещренных многочисленными гротами. Остров на карте:

Так вот, на нем сохранилась каменная платформа, на которую когда-то были установлены статуи, позже сброшенные по каким-то причинам в море. И возникает вопрос — как? Как рационально можно доставить туда каменные статуи? Никак. Лишь с помощью неведомых сил.

Что, кстати, вызывает вопрос: зачем? Если рационалисты обосновывают устройство каменных статуй хотя бы приемлемо — для защиты от наводнения либо же для защиты от чего-либо ещё, либо как обЪекты поклонения и т.д., то сторонникам "потусторонней" гипотезы установки статуй сказать просто нечего. Подумайте сами: зачем люди, которые владеют сверхЪестественными способностями и могут переносить многотонные глыбы на огромное расстояние, будут этим заниматься? Ведь не поклонялись же они им: действительная сила и суеверия не идут рука об руку…

Так что и гипотеза "потусторонников" также пропадает втуне. Что же остаётся? Остаются факты:

• остров Пасхи, отдалённый от населённых земель на многие сотни километров
• огромные многотонные статуи (некоторые более чем наполовину вкопаны в землю)
• нерасшифрованная письменность
• дороги непонятного назначения
• отутствие внятных теорий того, как это всё делалось.

И получается, что Остров Пасхи — это загадка, которую ещё не удалось разгадать.

И не удастся, если завтра случится конец света 🙂

По материалам http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html и http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm